أسماء الله الحسنى

الأسماء التسعة والتسعون ومعانيها.

الرحمنكثير الرحمة، وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز أن يسمى به غيره.
الرحيمهو المنعم أبدا، المتفضل دوما، وفرحمته لا تنتهي.
الملكهو الله، ملك الملوك، له الملك، وهو مالك يوم الدين.
القدوسهو المنزه عن العيوب والنقائص وكل ما يحيط بالخلق من أوصاف النقص.
السلامهو الذي سلم من العيوب والنقائص، وسلم خلقه من ظلمه.
المؤمنهو الذي أمن خلقه من عذابه، وصدق عباده ما وعدهم.
المهيمنهو الرقيب الحافظ لكل شيء، القائم على خلقه بأعمالهم، وأرزاقهم وآجالهم.
العزيزهو الغالب الذي لا يغلب، فالجميع مقهورون تحت مشيئته وقدرته.
الجبارهو الذي يجبر المنكسر، ويغني الفقير، وييسر العسير، ويجبر المصاب.
المتكبرهو العظيم المتعالي عن صفات الخلق، المنفرد بالعظمة والكبرياء.
الخالقهو الذي أوجد الأشياء من العدم، وقدرها بمقياس دقيق.
البارئهو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق.
المصورهو الذي صور جميع الموجودات، ورتبها فأعطى كل شيء منها صورة خاصة.
الغفارهو الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والآخرة.
القهارهو الغالب الذي قهر كل شيء، وخضعت له الرقاب.
الوهابهو المنعم على العباد، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال.
الرزاقهو الذي خلق الأرزاق وأعطى كل الخلائق أرزاقها.
الفتاحهو الذي يفتح مغلق الأمور، ويسهل العسير، وبيده مفاتيح السماوات والأرض.
العليمهو الذي أحاط علمه بكل شيء، ظاهره وباطنه، دقيقه وجليله.
القابضهو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بحكمته وقدرته.
الباسطهو الذي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته.
الخافضهو الذي يخفض الجبابرة ويذل الطغاة والمستكبرين.
الرافعهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات، ويرفع درجاتهم.
المعزهو الذي يهب العز لمن يشاء، فقد أعز أولياءه بطاعته.
المذلهو الذي يذل من يشاء من أعدائه وعصاته.
السميعهو الذي لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، يسمع دبيب النملة السوداء.
البصيرهو الذي أحاط بصره بجميع المبصرات في أقطار الأرض والسماوات.
الحكمهو الذي يحكم بين الخلق بالعدل، ولا راد لقضائه.
العدلهو الذي حرم الظلم على نفسه، وجعله بين عباده محرما.
اللطيفهو البر بعباده، الذي يلطف بهم من حيث لا يعلمون، ويرزقهم من حيث لا يحتسبون.
الخبيرهو العالم بدقائق الأمور، لا تخفى عليه خافية في الأرض ولا في السماء.
الحليمهو الصبور الذي يمهل ولا يهمل، ويستر الذنوب، ويؤخر العقوبة.
العظيمهو الذي ليس لعظمته بداية ولا لنهايته نهاية، جاوز حدود العقل والتصور.
الغفورهو الذي يغفر الذنوب ويتجاوز عن السيئات.
الشكورهو الذي يزكو عنده القليل من الأعمال، فيضاعف أجرها.
العليهو الرفيع القدر، فلا يحيط به وصف الواصفين.
الكبيرهو الجليل الشأن، الذي صغر دونه كل كبير.
الحفيظهو الذي يحفظ السماوات والأرض وما فيهما، ويحفظ عباده من المهالك.
المقيتهو المتكفل بإيصال الأقوات إلى الخلق، وهو الحفيظ والمقتدر.
الحسيبهو الكافي الذي منه كفاية العباد، وهو الذي يحاسب العباد على أعمالهم.
الجليلهو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال.
الكريمهو الكثير الخير، الجواد المعطي الذي لا ينفد عطاؤه.
الرقيبهو المطلع على ما في الضمائر، الذي لا يخفى عليه شيء.
المجيبهو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول.
الواسعهو الذي وسع رزقه جميع خلقه، ووسعت رحمته كل شيء.
الحكيمهو الذي يضع الأشياء في مواضعها، ولا يفعل إلا الصواب.
الودودهو المحب لعباده، والمحبوب في قلوب أولياءه.
المجيدهو البالغ النهاية في المجد، الكثير الإحسان.
الباعثهو الذي يبعث الخلق بعد الموت للحساب والجزاء.
الشهيدهو الحاضر المطلع على جميع الأشياء، الذي لا يغيب عنه شيء.
الحقهو الذي يحق الحق بكلماته، ووجوده هو الوجود الحقيقي.
الوكيلهو الكفيل بأرزاق العباد، والقائم بمصالحهم.
القويهو صاحب القدرة التامة البالغة الكمال.
المتينهو الشديد الذي لا يحتاج في إمضاء حكمه إلى جند أو مدد.
الوليهو المحب الناصر لمن أطاعه، ينصر أولياءه.
الحميدهو المستحق للحمد والثناء، الذي يحمده جميع خلقه.
المحصيهو الذي أحصى كل شيء عددا، وأحاط بكل شيء علما.
المبدئهو الذي أنشأ الأشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال.
المعيدهو الذي يعيد الخلق بعد الحياة إلى الممات، ثم يعيدهم بعد الموت إلى الحياة.
المحييهو خالق الحياة في كل شيء حي.
المميتهو مقدر الموت على كل من أماته ولا مميت سواه.
الحيهو المتصف بالحياة الأبدية التي لا بداية لها ولا نهاية.
القيومهو القائم بنفسه، المقيم لغيره، الغني عن كل شيء.
الواجدهو الذي لا يعوزه شيء، ولا يغيب عنه شيء.
الماجدهو الذي له الكمال المتناهي، والعز الباهي.
الواحدهو الفرد المتفرد في ذاته وصفاته وأفعاله.
الصمدهو المطاع الذي لا يقضى دونه أمر، والذي يقصد في الحوائج.
القادرهو الذي يقدر على إيجاد المعدوم وإعدام الموجود.
المقتدرهو الذي يقدر على إصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره.
المقدمهو الذي يقدم الأشياء ويضعها في مواضعها.
المؤخرهو الذي يؤخر الأشياء فيضعها في مواضعها.
الأولهو الذي لم يسبقه في الوجود شيء.
الآخرهو الباقي بعد فناء خلقه، البقاء الأبدي.
الظاهرهو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه.
الباطنهو العالم ببواطن الأمور وخفاياها.
الواليهو المالك للأشياء المتصرف فيها.
المتعاليهو الذي جل عن إفك المفترين، وتنزه عن وساوس المتحيرين.
البرهو العطوف على عباده، المحسن إليهم، الذي عم ببره جميع خلقه.
التوابهو الذي ييسر أسباب التوبة لعباده، ويقبلها منهم.
المنتقمهو الذي يقسم ظهور الطغاة، ويشدد العقوبة على العصاة.
العفوهو الذي يترك المؤاخذة على الذنوب ولا يعاقب عليها.
الرؤوفهو المتصف بالرأفة، وهي الرحمة الخاصة.
المقسطهو العادل في حكمه، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم.
الجامعهو الذي جمع الكمالات كلها، وجامع الخلق يوم القيامة.
الغنيهو الذي لا يحتاج إلى شيء، وكل شيء محتاج إليه.
المغنيهو معطي الغنى لعباده.
المانعهو الذي يمنع العطاء عمن يشاء ابتلاء أو حماية.
الضارهو المقدر للضر على من أراد كيف أراد.
النافعهو المقدر للنفع لمن أراد كيف أراد.
النورهو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء.
الهاديهو المبين للخلق طريق الحق، والهادي إلى الصراط المستقيم.
البديعهو الذي لا مثيل له في ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله.
الباقيهو وحده له البقاء، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الأزلي.
الوارثهو الباقي بعد فناء الخلق، وإليه مرجع كل شيء.
الرشيدهو الذي أسعد من شاء بإرشاده، وأشقى من شاء بإبعاده.
الصبورهو الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة، بل يمهلهم.
مالك الملكهو الذي ينفذ مشيئته في ملكه كيف يشاء.
ذو الجلال والإكرامهو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة.